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윤호웅 목사 [익산반석교회 / 전북지방회장]

내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라"(마 5:17).

오늘 우리가 살아가는 이 시대는 율법에 대한 두 가지 극단적인 오해로 가득합니다. 하나는 율법 폐기론입니다. 율법은 이미 지나간 것이며 우리에게 아무런 관계가 없다는 생각입니다. 다른 하나는 율법주의입니다. 율법을 행함으로 하나님 앞에 의롭게 될 수 있다는 착각입니다. 그러나 성경은 이 두 가지 오류를 율법의 완성자이신 예수 그리스도를 통해서 동시에 교정해 주고 있습니다.

첫째, 율법은 인간의 죄를 드러냅니다.

하나님께서 시내산에서 모세를 통해 율법을 주셨을 때, 그 목적은 인간이 스스로의 행위로 의롭게 되도록 하기 위함이 아니었습니다. 사도 바울은 "율법으로는 죄를 깨달음이니라"(롬 3:20)고 선언합니다. 율법은 거울과 같습니다. 거울은 우리의 더러운 얼굴을 보여주지만, 그 얼굴을 씻어주지는 못합니다.

예수님은 모세의 율법의 영역을 단순히 육의 문제가 아닌 마음의 문제 영의문제로 새롭게 확장시켜주셨습니다. 예수님은 타락한 인간의 실존을 마태복음 5장에서 분명히 말씀하셨습니다. 인간은 자신의 힘으로 율법의 명령을 완전히 지킬 수 없습니다. 로마서 3장 23절은 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"라고 선언합니다. 율법 앞에 선 인간은 죄인으로 드러날 수밖에 없습니다.

둘째, 율법은 예수그리스도를 가리키는 초등교사입니다.

율법은 우리가 죄를 깨닫게 하고, 올바른 길을 향해 나아 가도록 기초적인 도덕과 규범을 가르치는 역할을 합니다. 갈라디아서 3장 24절은 "율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어"라고 말씀합니다.

율법은 모든 인간으로 하여금 자신이 죄인임을 깨닫고 그 죄의 문제를 가지고 예수님앞으로 나아가도록 초대합니다. 누구든지 자신의 죄를 깨닫고 예수앞에 나오면 그의 죄는 십자가의 보혈로 죄사함 받고 예수님의 의를 전가받습니다.

이세상 그 누구도 율법의 행위로 구원받을수 없습니다. 율법의 존재 목적은 우리 스스로 율법을 지키지 못하는 죄인음을 깨닫게 하므로 진정한 구원자이신 '예수 그리스도' 앞으로 우리를 안내하는 역할을 합니다.

셋째, 예수 그리스도께서 율법을 완전하게 완성하셨습니다.

마5:17절에 "완전하게 하려 함이라"에서 '완전하게 하다'는 헬라어 ‘플레로사이’(πληρ?σαι)는 단순한 준수나 성취가 아니라, 율법이 지향하는 최고의 정신과 목적을 완전히 이루어 충만케 한다는 의미입니다.

예수님은 율법이 요구하는 완전한 순종을 삶으로 이루셨고, 율법이 선고하는 사망의 형벌을 십자가에서 우리를 대신하여 받으셨습니다.

로마서 10장 4절의 말씀처럼, 예수그리스도는 율법의 ‘마침’(τ?λο?, 텔로스), 곧 율법의 목적이요 종착점이 되셨습니다. 이제 율법의 요구는 오직 믿음으로 그리스도 안에 있는 자들에게 완전히 충족됩니다. 우리는 율법을 지켜서 구원받은 것이 아닙니다.

율법의 완성자이신 예수 그리스도를 믿음으로 구원받았습니다. 이 복음이 우리 삶의 기초요, 우리 교회의 근간이요, 이 시대를 향한 하나님의 유일한 해답입니다. 예수 그리스도만이 우리모두를 구원으로 이끌어주는 유일한 길이요 진리요 생명이십니다.